金秋十月，咱们沿着黄河号公路路向南。车窗外，黄土原沟壑纵横在阳光下呈现出浅不的褐，如同地面的皱纹，记载着千万年的沧桑。

壶口瀑布的轰鸣声犹在耳畔，那奔腾的黄河水仿佛还在目下翻涌，而此刻，咱们已踏进于中条山脉的怀抱，向着那座因诗而长生的楼阁——鹳雀楼进发。

秋日的阳光为一起的山峦镀表层金边，我在浩繁的路边看到了北大田庐报复见的甘蔗田，我酷爱地泊车走向路边。据我所知，甘蔗是热带和亚热带的经济作物，频繁需要温、湿和奢华的阳光，甘蔗产区主要分辨在我国南广东、广西、云南等地，而不应该在这里教悔。

走进甘蔗田庐恰逢劳顿的老农，问才得知：“中条山脉的山谷低，在海拔较低处，酿成相对和睦、避风的小场面，这里长年会教悔甘蔗这种经济作物，但教悔不可畛域。”这是我万万没猜度的。

陆续前行，远方的黄河如条逶迤的丝带儋州塑料管材设备厂家，在群山间时隐时现。我设想着千年前的之涣，是否曾经走过不异的路，看过不异的景？其时的黄河是否也如当天这般，裹带着黄土原的泥沙，捏着地向东奔流？

车轮碾过路面发出隐微的声响，我的念念绪却早已穿越时空，飞向那座在历史长河中几经沉浮的名楼。

走进鹳雀楼景区远瞭望见新建楼体在阳光下熠熠生辉。

六层的楼阁巍然矗立于台之上，朱红的柱子、青绿的琉璃瓦、飞翘的檐角，不彰显然盛唐现象。

登楼前，我在楼前的广场容身良久，注释着这座修订灵通后再次回生真的立。

它不再是明初时阿谁被黄河泥沙掩埋的“故基”，也不再是金元光元年大火后仅存于诗词中的预见，而是座有有肉、不错触摸的实体。

其实真确让它重获生命的，不是这些砖石木柴，而是那穿越千年的五言句。

踏着木楼梯朝上，脚步声在空旷的楼体内漂泊。每层齐有不同的展览，展示着鹳雀楼的历史变迁和黄河流域的文化风貌。

我心不在焉地浏览着，只想快些登上顶层，去体验阿谁让之涣灵感迸发的视角。

楼梯转角处的窗户透进斑驳的光影儋州塑料管材设备厂家，朦胧间，我仿佛看见历代文东说念主诗人与我擦肩而过——他们或捏笔嘀咕，塑料挤出机或碰杯浩饮，或凭栏遥望，齐在寻找属于我方的那句诗。

终于站在了鹳雀楼的层。

目遥望，远黄河如带，在秋阳下泛着银的后光。它从边远的天空逶迤而来，又向着远的渤海的向奔涌而去。

河岸两侧，收割后的原野呈现出浅不的黄褐，偶尔有几棵未落叶的树点缀其间，为这弘大的画卷增添几分灵动。

远方的中条山脉丛山高山，恰如诗中“白天依山尽”所花式的意境。

舒建新站在鹳雀楼上，倚栏而立时对我说：“多年来在我的笔下画了太多之涣《登鹳雀楼》的诗意画，此刻在鹳雀楼上我终于解析了之涣那看似肤浅的二十个字为何能讴颂千年。“白天依山尽”是目下的实景，“黄河入海流”是心中的设想；“欲穷沉目”是东说念主类的追求，“表层楼”则是越自我的精神写真。

这诗的魔力不仅在于它花式了壮丽的疆域，在于它说念出了东说念主类共通的厚谊——对远的向往，对田地的越！”

下楼时我在三楼的回廊处看到了组铜像：之涣负手而立，遥望黄河，神恬淡而远。铜像旁的墙上镌刻着各式字体的《登鹳雀楼》，从古朴的篆书到松手的草书，历代书道齐在用翰墨向这诗致意。

我忽然贯通到，鹳雀楼虽曾因战火与激流而消散，但它从未真确离开过东说念主的精神天下。惟有这诗还在被讴颂，鹳雀楼就始终兀立在文化的版图上。

离开景区时，夕阳已运转西沉。回望那座巍峨的楼阁，它在暮中显得发尊容。

七百年的寂然，二十多年的更生，鹳雀楼的气运恰如中华英才的文化传承——历经劫难而，久经世故而弥新。

黄河水依旧东流，中条山仍是矗立，而那座因诗而生的楼阁，也将陆续见证着个民族对好意思好田地的不懈追求。

归程中，咱们心中反复吟哦着那千古唱，每读遍，齐有新的感悟。

诗与楼的互相成立，景与情的和会共识，这不恰是传统文化动东说念主的特吗？鹳雀楼不仅是座确立，是个文化象征，它教唆着咱们：真确的经典或者越时空，流传！

（文/马悦英 此文为2024年河北、山西自驾游纪实儋州塑料管材设备厂家，文中部分图片来自荟萃，开头：茶马古说念上）